X
تبلیغات
پنهان در خورشيد (خبر هاي صاف و شفاف بوكس
سالروز ولادت حضرت زهرا (س) و سلاله پاکش حضرت امام خمینی (ره) گرامی باد
http://s5.picofile.com/file/8120835784/410517_X0cM3rTA.jpg

+ نوشته شـــده در یکشنبه سی و یکم فروردین 1393ساعــت17:43 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
سه ویژگی مؤمن حقیقی در کلام امام رضا(ع)
http://ma1872.persiangig.com/image/Recovered_JPEG_1563.jpg

امام رضا(ع) در روایتی،‌ مؤمن حقیقی را دارای سه خصلت از سنت خدا، پیامبر و ولی او دانسته و در تفسیر آیه 19سوره علق، نزدیک‌ترین حالت بنده به خدا را در سجده می‌دانند.

 امام علی‌بن موسی‌الرضا(ع) از لحاظ علمی منزلت بالایی داشتند و از بیست و چند سالگی در مدینه به فتوا می‌نشستند. آن حضرت در حرم پیامبر(ص) می‌نشستند و هرگاه کسی از علمای مدینه در مسئله‌ای در می‌ماند،‌ همگی به امام اشاره می‌کردند و مسائل خود را از ایشان می‌پرسیدند و امام هم به آن‌ها پاسخ می‌گفتند. امام رضا(ع) در هر شهری از مدینه تا مرو که اقامت می‌کردند، مردم پیش او می‌رفتند و درباره مسایل دینی خود سؤال می‌کردند.

ثامن‌الحجج(ع) پیوسته با قرآن مأنوس بودند، آن را به دقت می‌خواندند و در آیات آن تدبر می‌کردند و می‌اندیشیدند که درباره چه چیز و در چه وقت نازل شده است. گفتار، ‌پاسخ و مثال‌های آن حضرت همه برگرفته از قرآن کریم بود.

ایشان در روایتی، مؤمن حقیقی را دارای سه خصلت از سنت خدا، پیامبر و ولی او دانسته است (کتمان سِر، مدارا با مردم و صبر در سختی‌ها) و به منظور بیان این سه خصلت به سه آیه «عَٰالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَی‌ غَیْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَی‌' مِنْ رَسُولٍ...»(جن، 27-26)، خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ»(اعراف، 199) و «وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْسَاء والضَّرَّاء...»(بقره، 177) استناد می‌کنند. (ابن بابویه، 1403ق، ج1، ص82؛ طبرسی، 1385ق، ص85)

آن امام همام در روایت دیگری فرموده‌اند: نزدیک‌ترین حالتی که بنده نسبت به خداوند دارد حالتی است که در سجده است و این سخن خداوند است که -در آیه 19 سوره علق- فرمود: «... وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ» (کلینی، 1365ش، ج3، ص256؛ ابن‌بابویه، 1378ق، ج2، ص7)

منبع:

مجموعه تفسیری امام رضا(ع)، چاپ اول 1392،‌ انتشارات بنیاد بین‌المللی فرهنگی و هنری امام رضا(ع)

+ نوشته شـــده در شنبه سی ام فروردین 1393ساعــت13:33 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
شهید آوینی
http://media3.afsaran.ir/siJIdqFc_535.jpg

+ نوشته شـــده در جمعه بیست و نهم فروردین 1393ساعــت1:59 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
مسابقات بوکس بین المللی دهه مبارکه فجر

جناب آقای مهندس سعادت

استاندار محترم و محبوب استان آذربایجان غربی

سلام علیکم . احتراما"

مسابقات بوکس بین المللی دهه مبارکه فجر بعد از برگزاری

چندین دوره مسابقات انتخابی در شهرستانها برابر اعلام

مسئولین هیات بوکس استان از طریق رسانه های طرف دار پر

و پا قرص هیات بالاخره این مسابقات از سوی مسئولین اداره

کل ورزش و جوانان استان تا تعیین تکلیف اقای نظری فرماندار

شهرستان سلماس و رییس هیات بوکس استان کنسل شد .

متاسفانه این گونه رفتارها از سوی مسئولین ورزش استان

این وضعیت را آشکار می نماید که مسئولیت هیات های

ورزشی قائم به شخص بوده و با سیاست بازی ورزشی پیوند

خورده است نه با اهل فن و دانش و علم مدیریت ورزشی آن

رشته .

نظری بدون اطلاع و آگاهی از روند کار های اجرایی هیات

بوکس استان و علم ورزش بوکس  در انتخابات فرمایشی

هیات بوکس استان با تکلیف نمودن استاندار سابق و حمایت

و دخالت های غیر اصولی و غیر منطقی قاضی پور نماینده

مجلس و سکوت آزار دهنده فدراسیون نشینها  در روند عادلانه

انتخابات هیات بوکس استان و حمایت ها و سیاسی کاری

مسئولین ورزش استان و دسیسه های محمد آبی دبیر هیات

تحمیلی هیات بوکس استان بعنوان رییس هیات بوکس استان وارد این عرصه ورزشی شد.

نظری با مدیریت دور نگاری و خالی از علم ورزش بوکس ؛ هیات بوکس استان را بصورت جزیره ای در خانه خلوت محمد آبی  هدایت می کند .

نظری با عدم مدیریت ورزشی با تک روی ها و مدیریت استبدادی خود و با حمایت بی چون و چرا و سیاسی بازی مسئولین ورزشی استان با تفکرات بیمارگونه محمد آبی موجب فرافکنی در بین اهالی بوکس استان شد و اهالی بوکس استان به چندین گروه غیر همسو تقسیم شدند .

گروه اول : اعضای سابق کاربلد و با تجربه چندین ساله در پست های مختلف هیات بوکس استان بدون هیچگونه قدردانی و توجه به شخصیت های اجتماعی ؛ آنان را بطور کل از اولین ثانیه های شروع به کار هیات بوکس جدید با حمایت نظری کنار گذاشتند .

گروه دوم : نقاط ضعف و تهدید های این هیات را بطور آشکار و بدون ادعا بازگو و اعلام خواهند کرد .

گروه سوم : از اعضای سابق هیات بوکس استان که نان را به نرخ روز می خورند و بدنبال فرصت عرض اندام و زیر پا گذاشتن کلیه مرام های ورزشی و پهلوانی با حمایت نظری و با دسیسه ها و فریب کاری های محمد آبی  بعنوان سدی در مقابل گروه اول و گروه دوم قرار گرفتند .

گروه چهارم : از اعضای رانده و مانده شده بوکس بودند که جهت توجیه رفتارهای هیات جدید از کوچه و برزن های دور و نزدیک هیات بوکس جمع آوری و محمد آبی با دار و دسته خودش در پشت آنها پناه گرفتند .

گروه پنجم : اعضاء کاربلد هیات بوکس سابق بدون هیچ گونه عکس العملی مثل آب جاری سرد از صحنه بوکس بعلت وضیعیتهای بوجود آمده کنار رفتند .

گروه ششم : از ترس نظری و محافظه کاری محمد آبی از کنار گذاشتن آنان از فرصت های بدست آمده دست به سینه بودن را قبول کردند .

گروه هفتم : به اجبار با توجه به موقعیت های پیش آمده با هیات جدید همراه شدند تا در فرصت مناسب جهت آشکار کردن واقعیت های تلخ و ناعدالتی این هیات منتظر خواهند ماند .

گروه هشتم : که در گذشته با هیات بوکس استان اختلاف سلیقه داشتند و با حمایت یک طرفه نظری و نیرنگ های محمد آبی به اختلافات شخصی تبدیل شد و از هیچ بی ادبی و تهمت نا سپاسی و هتک حرمت به بزرگان خود فروگذاری نکردند .

متاسفانه اینگونه رفتارها با سکوت سنگین فدراسیون نشینها و حمایت های یک طرفه از سوی مسئولین ورزشی استان و نظری رییس هیات بوکس استان از این گروه های ورزشی نما این مسئله را آشکار کرد که مسئولیت هیات بوکس استان بنا به مصلحت آقایان و جهت باقی ماندن در پست های خود و برای بدست آوردن چندین رای انتخاباتی در آینده قائم به شخص بوده است .

مدیریت در ورزش به پول و مقام و سیاست نیست . مدیریت در ورزش به داشتن علم مدیریت ورزشی با نیم نگاهی به مدیریت موارد فوق می باشد .

مدیریت در ورزش به لباس و قیافه و دست به سینه بودن نیست . مدیریت در ورزش با چالش های خاصی درگیر است که با صداقت و عدالت و تدبیر و همدلی در مدیریت عمومی ورزش جوابگو خواهد بود .

با این تصورات بود که به بوکس استان خیانت کردند و نقاط قوت و فرصت های بدست آمده در هیات سابق را در تنور آتش کینه و حسادت خودشان آتش زدند و برای توجیه خود به بزرگنمایی نقاط ضعف و تهدیدها هیات سابق پرداختند . اگر هم

 

 

 

 

جهت توجیه عملکرد خود و پاک کردن روی مسئله کارهایی را انجام داده اند آتش کینه و حسادت این تنور آنقدر شدید است که آن ها را به خاکستر تبدیل کرد و اثر آنها در مدت بسیار کمی محو و از بین رفته و خواهد رفت .

مگر جناب آقای نظری بعنوان فرماندار در این مدت چه گلی به سر ورزش بوکس استان زده است که بعد از تعیین تکلیف پست فرمانداری خواهد زد .

مگر یک نفر غیر ورزشی با مدیریت استبدادی با افرادی ورزش نمای حسود و کینه ای که فقط به فکر خواست های شخصی خود هستند می تواند در مدیریت و علم ورزش موفق شود .

مگر ما نمی دانستیم تعدادی از اهالی تازه به دوران رسیده کوتاه فکر هیات بوکس استان مدت هاست بخاطر کینه و حسادت و از دست دادن موقعیت ها و خواست های واهی خود در فکر دسیسه و خیانت به هیات بوکس استان بودند و دست در سفره های رنگین و چرکین آقایان داشتند غافل از اینکه خیلی وقت بود که ما عطای هیات را به لقایش بخشیده بودیم . و اینچنین شد که چهره چرکین آنان برای ما نمایان شد .  

مگر همین اهالی کج اندیش بوکس استان نبودند که جهت آماده کردن محیط برای انجام مانورهای غیر ورزشی و شخصی خود از نوشتن شب نامه به این و آن انگشتان شان پینه بسته بود .

پس چرا این آقایان در گذشته و حال نتوانستند با ما رو در رو شوند و خواست های خود با منطق و دلیل بیان کنند .

پس چرا مسئولین ورزشی فدراسیون و استان نخواستند و نتوانستند درخواست های ناحق و حتی به حق آنان را با ما بازگو کنند و رو در رو با ما در میان بگذارند .

این آقایان در این دولت تدبیر و عدالت محور چشم ها و گوش ها و حتی دل شان را بنا به مصلحت خود به روی حقایق

ورزش استان بسته اند .

اما این آقایان نخواهند توانست محیط ورزشی خصوصا" بوکس استان را در این دولت تدبیر و عدالت محور به آلودگی های سیاسی و دسیسه های غیر ورزشی آقایان  آلوده کنند .

چون ما حقایق را در این دولت تدبیر وعدالت محور به گوش های ناشنوا و چشم ها و دل های بسته و دوخته آنان داد خواهیم زد.


مهدیزاده - مربی و داور بوکس کشور   تلفن :  09143405916

کارمند بازنشسته استانداری آذربایجان غربی


رونوشت :

1- وزارت محترم ورزش و جوانان جمهوری اسلامی ایران

2- فراکسیون محترم ورزش مجلس شورای اسلامی ایران

2- فدراسیون محترم بوکس جمهوری اسلامی ایران

3- اداره کل محترم ورزش و جوانان استان آذربایجان غربی

5 – مدیر محترم حراست اداره مخابرات استان آذربایجان غربی

   

+ نوشته شـــده در جمعه بیست و نهم فروردین 1393ساعــت1:17 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
29 فروردین روز ارتش گرامی باد
افسران - آرزوی ارتشیان ما این است که از یاران امام زمان باشند

+ نوشته شـــده در پنجشنبه بیست و هشتم فروردین 1393ساعــت23:57 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
این جمعه هم شد اما...

افسران - آقاجون قربونت برم.. یارانه ی ما رو قطع نکن...

هرجمعه که می آیدو می رود دلم میگیرد


تقویم دلم به جمعه می رسد دلم میگیرد

تکرار همین قصه ننوشته عصر جمعه است

این حالت دلگیر همین که بد دلم میگیرد

این حس عجیب مطلقا دست خودم نیست ولی

هرکس سخن از هجر تو می زند دلم میگیرد

شرمندگی بعد گناهم به خدا یک سر و سری دارد

هر دفعه دلت همین که بشکند دلم میگیرد

هرجمعه دعای ندبه یک خط غزل و آخر کار

نام تو به لب همین که می برد دلم میگیرد

خورشید ورای ابر غفلت دل من حساس است

باران که به پنجره, به شیشه زد دلم میگیرد

هر روز دلم به جمعه وصل خوش است و اما

هر جمعه که می آید و می رود دلم میگیرد....

 

برام دعا کنید

+ نوشته شـــده در شنبه بیست و سوم فروردین 1393ساعــت0:15 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
سالروز وفت حضرت ام البنین (ع) بر همگان تسلیت باد
افسران - هرکی گرفتاری داره، ذکر ابالفضل میگیره - وفات مادر علمدار کربلا در راه است

+ نوشته شـــده در شنبه بیست و سوم فروردین 1393ساعــت0:14 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
رهبر معظم انقلاب سیاست‌های کلی سلامت را ابلاغ کردند

تقریظ رهبری

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجرای بند

یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاست‌های کلی «سلامت» را که

پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده است،

ابلاغ کردند.

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در دوشنبه هجدهم فروردین 1393ساعــت13:7 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) تسلیت باد
http://endfun.ir/wp-content/uploads/2013/04/hazrate-zahra-yasgroup-ir-28.gif

+ نوشته شـــده در پنجشنبه چهاردهم فروردین 1393ساعــت1:38 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
برگزاری دومین شب مراسم عزاداری حضرت فاطمه(س)در حسینیه امام خمینی(ره)
35557_507.JPG

دومین شب مراسم سوگواری دخت گرامی پیامبر اسلام، حضرت صدیقه ی کبری(س) با حضور حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.

  در این مراسم که اقشار مختلف مردم و جمعی از مسوولان حضور داشتند حجت الاسلام والمسلمین صدیقی سخنرانی و محمدرضا طاهری مرثیه سرایی کردند.

این مراسم معنوی تا جمعه 15 فروردین 1393 در حسینیه امام خمینی(ره) ادامه خواهد داشت.

+ نوشته شـــده در چهارشنبه سیزدهم فروردین 1393ساعــت16:25 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
مقام حضرت فاطمه زهرا(س) در اعراف/ جوهره و سلاله نبوت

مقام و درجه اين زن كه افتخار هزاران پيغمبر و امام و شفيعه صديقان و شهيدان و پيامبران اولوالعزم است تا چه حد و چه غايت است! او سر رسول الله(ص) و جوهره و سلاله نبوت است.

مرحوم آیت الله سیدمحمدحسین حسینی طهرانی در معنا و تفسیر آیات وارده در قرآن کریم در خصوص اعراف و مقام حضرت صدیقه کبری(س) در قیامت در مجلد دهم کتاب معادشناسی می نویسند: اعراف مكانى و حاجبى است بين بهشت و جهنم كه داراى درجات بالا و پائين است و در درجات بالاى آن ائمه(ع) وقوف دارند و در دامنه و درجات پائين شيعيان و افرادى از بزهكاران كه هنوز حساب آنها يكسره نشده و حكم آنها صادر نشده است. هر بزرگى با امت تكليف معين نشده خود بر روى اعراف است.
 
البته مقام بالاى اعراف، مقامى است بسيار رفيع و بسيار منيع كه دست كسى بدان نرسد و شاهپر بال بلندپرواز هيچ طائرى قصد عبور از آنرا نكند، زيرا آن مقام اختصاص به كسانى دارد كه هم بر بهشت و هم بر دوزخ حاكمند و هم بر بهشتيان و هم بر جهنميان مُسَيطر و مسلط هستند. آنان در چنين افق مبين و مقام ارجمندى وقوف دارند، همه را با علائم و نشانه‏ ها می ‏شناسند و درجه و مقام هر يك از بهشتی ها را در مراتب هشتگانه آن معين می كنند و دركات و مراتب هفتگانه دوزخ را مي دانند و دوزخيان را در آن محل‏ها توزيع مى ‏نمايند.
 
و اين روايات همگى تطابق دارد با مفاد آياتى كه ذكر شد، زيرا در آيات هم رجال اعراف را با مشخصاتى بيان فرموده است كه غير از مقربان درگاه حضرت احديت و پيشوايان اهل بيت(ع) كسى چنين مقامى را ندارد و نيز در آيات همان طور كه ديديم، حال دسته اى را بيان مي كند كه هنوز داخل بهشت نشده و اميد دخول در آن را دارند.
 
مقام حضرت زهرا(س) در اعراف‏
 
ولى در اينجا يك نكته بايد ذكر شود و آن اين است كه مقام حضرت صديقه كبرى فاطمه زهرا(س) كجاست؟ آيا آن هم بر اعراف است و يا در مراتب و درجات پائينتر؟ هيچ شكى نيست كه آن مقام مقدس نيز در طراز مقام فرزندانش از پيشوايان و ائمه اهل بيت(ع) است و علت آنكه در اين روايات تصريح به وقوف آن حضرت بر اعراف نشده است به جهت آن است كه ضعفاء عقول حقيقتاً اعراف را كوهى مثلا به مثابه جبال دنيا تخيل مى‏كنند و بنابراين صعود آن مخدره بر فراز كوه و تل، منافى مقام حيا و عصمت است!
 
كما اينكه در بعضى از روايات سابقاً داشتيم كه با آنكه حال آن بى بى در محشر و سائر مشاهد با ائمه (ع) يكسان است و با آنكه آن مخدره نيز بر بالين هر شخص محتضر هنگام مرگ حاضر مى‏شود، ولى در روايات احتِراماً لِجَلالها نامشان را نبرده ‏اند و مخصوصاً در روايات ذكر شده كه برده نشدن نام به علت قصور ادراك و فهم عامه است.
 
زيرا آنان نمی دانند كه در مقام عالى اعراف كه از بهشت عالى تر است و حجاب اقرب است، عنوان انوثيت در مقابل ذكوريت نيست؛ همه اين عناوين برداشته مى‏شود، اين عناوين متعلق به پائين اعراف و متعلّق به بهشت و دوزخ است و لذا نام مقدس آن بى بى منطوى در عنوان رجال آمده است در اين آيه مباركه: وَ عَلَى الاعْرَافِ رِجَالٌ.
 
همچنان كه بدون شبهه نام آن بى بى منطوى در عنوان رجال است در آيه مباركه نور: فِى بُيُوتٍ أَذِنَ اللَهُ أَن تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ و يُسَبِّحُ لَهُ و فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الاصَالِ* رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَهِ وَ إِقَامِ الصَّلَوةِ وَ إِيتَآءِ الزَّكَوةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الأبْصرُ. [آيه 36 و 37، از سوره 24: النّور]
 
«در خانه ‏هاdى كه خدا رخصت داده است كه رفعت يابد و نام او در آنجاها برده شود، تسبيح خدا را مى‏ نمايند در صبحگاه و شبانگاه‏ مردانى كه هيچ كسب و تجارتى آنان را غافل نمي دارد از ياد خدا و نه از hقامه نماز و نه از دادن زكوة و از روزى كه دل‏ها و چشم‏ها از آن روز در وحشت و اضطراب است در واهمه و دهشت هستند.»
 
بارى، مجال ضيق است كه در اين باره قدرى بيان و قلم را گسترده داريم، تا اخلّاء روحانى و برادران ايمانى بدانند كه مقام و درجه اين زن كه افتخار هزاران پيغمبر و امام، و شفيعه صديقان و شهيدان و پيامبران اولوالعزم است، تا چه حد و چه غايت است! او سر رسول الله(ص) است، او جوهره و سلاله نبوت است كه رسول خدا دست او را مى ‏بوسيد و بر جاى خودش مى‏ نشاند و پيوسته در بيتش مي رفت و هر وقت از سفر و غزوه مراجعت می كرد، اول به ديدن او در خانه او می رفت.
 
صلوات محي الدين بر حضرت صديقه كبرى(س) 
 
صلوات اللَهِ و ملآئِكَتهِ و حَملَةِ عَرشهِ وَ جَميعِ خَلقهِ مِن أَرضهِ و سمآئِهِ عَلَى الْجَوهَرةِ القُدسيَّةِ فى تَعَيُّنِ الإنسيّةِ. صورةِ النَّفسِ الكُلّيَّةِ، جَوادِ العالَمِ العَقليّةِ، بَضعَةِ الحَقيقةِ النَّبَويَّةِ، مَطلَعِ الانوارِ الْعَلَويَّةِ، عَينِ عُيونِ الاسرارِ الفاطِميَّةِ. النّاجيةِ المُنجيَةِ لِمُحبّيها عَن النّارِ. ثَمَرةِ شجَرةِ اليقينِ، سَيِّدَةِ نِسآءِ العالَمينِ. المَعروفَةِ بِالقَدرِ، المَجهولَةِ بِالقَبرِ. قُرَّةِ عَينِ الرَّسولِ، الزَّهرآءِ البَتولِ؛ عَليها الصَّلَوةُ وَ السَّلامُ.
 
«درود و تحيات بى شائبه خداوند و فرشتگان او و حاملين عرش او و جميع عالم آفرينش او از زمينى او و آسمانى او بر آن پاكيزه گوهر قدس باد كه با تجرّد قدسيه در هيئت انسيه عالم بشريت را زينت داده است. آن حقيقت طاهره خود صورت نفس كلى و بخشنده و نيروآورنده عالم عقلى است. پاره اى از حقيقت احمدى و مَطلَع و مَشرق انوار علوى است و اصل و منبع سرچشمه‏هاى اسرار مكنونه فاطمى است. رستگار و آزادكننده محبين خود از آتش است و جوهره ثمره درخت معرفت و يقين و بزرگ بانوى بانوان عالمين. قدرش معلوم و معروف و قبرش پنهان و مجهول است. نور ديده رسول الله و نام گرامى و لقب سامى‏اش فاطمه زهراء و بتول عذراء است؛ كه درود و سلام خدا بر او باد».
 
اشعار مرحوم كمپانى درباره آن حضرت‏
 
أُمُّ أئِمَّةِ العُقولِ الغُرِّ بَل             امُّ أبيها و هوَ عِلَّةُ الْعِلَلْ‏
روحُ النَّبىِّ فى عظيمِ المَنزِلَه             و فى الكِفآءِ كُفوُ مَن لا كُفوَ لَه‏
تَمَثَّلَتْ رَقيقَةَ الوجود             لطيفَةٌ جَلَّتْ عَن الشُّهودِ
تَطَوَّرَتْ فى أفْضَلِ الاطوارِ             نَتيجَةُ الادوارِ و الاكوارِ
تَصَوَّرَتْ حَقيقَةُ الكَمالِ             بِصورةٍ بديعةِ الجمالِ‏
فَإنَّها الحَورآءُ فى النُّزولِ             و فى الصُّعودِ مِحوَرُ العُقولِ‏
يُمَثِّلُ الوُجوبَ فى الإمكانِ             عَيانُها بِأحسَنِ البَيانِ‏
فَإنَّها قُطبُ رَحَى الوُجودِ             فى قَوسَىِ النُّزولِ و الصُّعودِ
و لَيسَ فى مُحيطِ تِلكَ الدّآئِرَه             مَدارُها الاعظَمُ إلّا الطّاهِرَه 
 
«او مادر امامان عقول روشن و درخشان است، بلكه مادر پدر خودش است، در حالي كه آن پدر علّت العلل است.او در ارزندگى مقام، روح پيامبر است. و در همسرى و همتائى همتاى كسى است كه همتا ندارد. او در ظرائف و رقائق وجود، متمثّل گرديده است، و لطيفه اى است كه از مقام شهود و ادراك بسى بالاتر است. او در با فضيلت‏ترين اطوار، صورت گرفته است، و نتيجه و خلاصه ادوار و اكوار است. حقيقت كمال در بى سابقه‏ترين صورت زيباى خود شكل گرفته است. او در عالم نزول، حوراء است و در مراتب صعود، محور عقل‏ها و انديشه ها. او با واقع و عيان خود، به احسن بيان و بيّنه، عالَمِ وجوب را در عالم امكان تمثيل كرده است. او قطب آسياى عالم وجود است، چه در قوس نزول و چه در قوس صعود. آرى! در محيط اين دائره نزول و صعود، مدار اعظم و اوسعى غير از فاطمه طاهره نيست‏.»
+ نوشته شـــده در چهارشنبه سیزدهم فروردین 1393ساعــت16:24 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
13 فروردین روز طبیعت گرامی باد
http://hoseini-ferdos.mytehran.ir/portals/1803/66732639001037862349.jpg

+ نوشته شـــده در چهارشنبه سیزدهم فروردین 1393ساعــت0:27 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
12 فروردین روز جمهوری اسلامی ایران مبارک باد
http://gigpars.com/upload/kswk_06842818850211753205.jpg

+ نوشته شـــده در سه شنبه دوازدهم فروردین 1393ساعــت1:34 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |
۱۲ فروردین، روز «آری» به جمهوری اسلامی

پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، به دعوت امام خمینی همه‌پرسی در روزهای ۱۰ و ۱۱ فروردین ۱۳۵۸ در سراسر ایران برگزار شد .

 

به گزارش گروه "رسانه‌های دیگر" خبرگزاری تسنیم،پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در 22 بهمن سال 1357، به دعوت امام خمینی همه‌پرسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در روزهای 10 و 11 فروردین 1358 در سراسر ایران برگزار شد و 98٫2 واجدین شرکت در همه‌پرسی با دادن رای «آری»، با برقراری حکومت جمهوری اسلامی موافقت کردند.

 

 

در روز 12 فروردین نتایج اعلام شد و این روز را روز جمهوری اسلامی نامیدند. طبق اعلامیه دولت موقت، در رفراندم 20 میلیون و 288 هزار تن (98 و دو دهم درصد آراء) به حذف سلطنت و برقراری نظامی اسلامی «بله» و 241 هزار تن «نه» گفته بودند.

برگه رای‌گیری چه شکلی بود؟

برگه رای، دوقسمتی بود و شامل نیمه «آری» -به رنگ سبز- و نیمه «نه» -به رنگ قرمز- بود و روی آن چنین درج شده بود:


«بسمه تعالی

دولت موقّت انقلاب اسلامی

وزارت کشور

تعرفهٔ انتخابات رفراندم

تغییر رژیم سابق به جمهوری اسلامی

که قانون اساسی آن از تصویب ملت خواهد گذشت.»

رای‎دهندگان، می‌بایست بخش موردنظر خود را از برگه جدا می‎کردند و در صندوق رای می‎انداختند.
+ نوشته شـــده در سه شنبه دوازدهم فروردین 1393ساعــت1:32 تــوسط مهندس سعيد مهديزاده |